불교

반야심경 뜻 (한국 불교에서의 위치, 외우는 방법)

반야심경(般若心經)은 대승불교의 반야부 경전을 260자로 축약한 경전입니다. 원제목은 반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)인데요. 특이하게 한국불교에서는 앞에 아주 크다라는 의미인 마하를 넣어서 마하반야바라밀다심경이라고 부르고 있습니다. 반야심경의 불교에서의 위치 반야심경은 매우 중요하다고 할 수 있는데요. 그래서인지 모든 불교 법회나 행사에 반드시 독송되는 경전입니다. 천수경이 생략될 수도 있지만 반야심경은 반드시 독송됩니다. 반야심경은 특히 한국, 중국, 일본 삼국의 나라에서 널리 독송되는 불교경전입니다. 서유기에 나오는 삼장법사인 현장법사에 의해서 산스크리트어(범어)가 260자로 한역이 되었습니다. 반야부 경전은 600권에 달할 정도로 방대한 경전인데, 그 방대한 경전을 260자로 축약을 했으니 반..

2024. 2. 20. 10:49

불교

반야심경 - 불생불멸 불구부정 부증불감 뜻 해설

반야심경 260자 중에서 가장 핵심의 말은 오온이 공하다는 말입니다. 오온이 공하기 때문에 정등각하신 부처님의 입장에서는 생과 사가 없게 되는데요. 불교를 4자로 줄이면 불생불멸이다라고 성철스님께서도 말씀하셨는데요. 반야심경에 나오는 불생불멸의 의미는 무엇일까요? 불생불멸 불구부정 부증불감 나지도 멸하지도 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라 부처님의 법신은 나고 죽는 것이 없다 모든 법은 공하여 나고 죽는 것은 없다. 이것은 정등각을 하신 부처님의 입장에서 깨달음의 경계를 표현한 것이라 아무리 일반인이 해석을 해도 한계가 있습니다. 다만 반복적으로 암송하면서 모든 법은 공하기 때문에 오온은 내가 아니라는 것을 깨달아야 되는 것이지요. 열반에 이르신 부처님이 무슨 몸의 생로병사가 ..

2024. 2. 14. 10:10

불교

신묘장구대다라니 뜻 (내용, 원문, 수행했던 선지식 일화)

신묘장구대다라니는 천수경의 일부이지만 수행법의 일부로서 독립적으로 사용되기도 합니다. 한국불교에서는 주문을 외우는 수행법을 하기도 하는데요. 능엄주, 광명진언, 신묘장구대다라니가 대표적입니다. 능엄주가 제일 길고 천수경이 중간이고 광명진언이 제일 짧습니다. 목차 1. 신묘장구대다라니 뜻 2. 다리니를 해석하지 않는 이유 3. 한국불교에서의 위치 4. 신묘장구대다라니로 수행한 선지식 5. 신묘장구대다라니 외우는 방법 6. 신묘장구대다라니 내용과 원문 신묘장구대다라니 뜻 천수경은 다라니라고 부르기도 하고 대비주라고 부르기도 합니다. 길게 신묘장구대다라니라고 부를 때도 있습니다. 능엄경에서 능엄주가 제일 중요한 것처럼 천수경에서도 제일 중요한 것은 다라니입니다. 경전의 하이라이트라고 볼 수 있습니다. 신묘장구..

2024. 2. 13. 10:33

불교

옴마니반메훔 뜻 (Om mani padme hum 만트라 뜻, 영험, 효과)

현대인이 스트레스를 받거나 마음이 혼란스러울 때 만트라를 반복적으로 외우면 마음을 안정시킬 수 있습니다. 만트라는 불교인뿐만 아니라 현대인이 스트레스를 완화시켜 줄 수 있는 기술이라고 볼 수 있습니다. 만트라의 어근 산스크리트어로 man은 마음에 해당되고 tra는 도구에 해당됩니다. 풀이하면 마음의 도구로 설명될 수 있는데요. 한국식으로 표현하면 진언이나 다라니라고 부릅니다. 보통 나무아미타불를 되풀이 해서 염하는 것을 염불(chanting)이라고 부르고 옴마니반메훔 같은 주문을 외우는 것을 만트라(Mantra)라고 합니다. 이 둘의 차이를 잘 이해해야 합니다. 옴마니반메훔의 뜻, 의미 옴마니반메훔은 불교신자가 아니더라도 아마 대부분 잘 아실 겁니다. 태조왕건에서도 궁예가 자주 외우는 주문이었기 때문에 ..

2024. 2. 5. 12:27

불교

청화스님 - 깨달음 이전에 계율이 선행되어야 한다

청화스님 계율에 대한 말씀입니다. 깨달음 이전에 계율이 선행되어야 한다 그러나 비록 우리가 훌륭한 행법(行法)을 취해서 공부를 한다 하더라도, 도덕적인 계율이 앞서지 않으면 공부에 성취가 있을 수 없습니다. 따라서 우리는 계율적인 문제, 도덕적인 문제를 중요시하지 않을 수 없습니다. 더러 깨달음의 문제만을 중요시하는 분들은 도덕적인 문제, 윤리문제, 계율을 소홀히 생각하는 분들도 있습니다만, 부처님 법은 도덕적인 문제를 토대로 서 있습니다. 그러기에 계정혜(戒定慧) 삼학도(三學道)의 법문에도 인계생정(因戒生定)이라, 계율로 말미암아서 선정이 생기고, 인정생혜(因定生慧), 즉 선정 혹은 삼매로 말미암아 참다운 반야지혜가 생긴다고 했습니다. 이와 같이 우리는 계율이 없으면 참다운 선정에 못 들어갑니다. 계율..

2024. 1. 20. 10:41

불교

스님이 목욕탕에 가지 않은 이유 - 청화스님 일화

여러분은 혹시 대중 목욕탕에 대해서 어떻게 생각하세요? 이런 부분에 대해서 대수롭지 않게 생각하실 수도 있는데요. 평생 흔한 사우나 한번 가지 않은 스님이 계셔서 소개해드립니다. 바로 청화스님이라는 선지식인데요. 같이 참선 수행하던 수좌가 목욕탕에 가려고 하자 스님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 왜 청정한 법신을 더러운 목욕물에 담그십니까? 여러가지로 해석될 수가 있는데요. 스님이 일반인들하고 같이 목욕하는 것은 계율적으로 보면 허용이 되지 않습니다. 특히 비구니 스님의 경우는 더 엄격하지요. 청화스님이 계율에 대해서 어떤 말씀을 하셨는지 심도 있게 보고 싶다면 비구니 스님의 경우에 몸을 다른 여인에게 맡기지 말라는 것이 비구니율에 엄격하게 명시되어 있지요. 세신을 즐겨하던 비구니 스님이 출가하면서 안타까..

2024. 1. 19. 19:43